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梁惠王章句下·第十三節
作者：佚名
　　滕文公問曰：“滕，小國也，間於齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，築斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”

譯文及注釋

作者：佚名
譯文
　　滕文公問道：“騰國是一個小國，處在齊國和楚國兩個大國之司。是歸服齊國好呢，還是歸服楚國好呢？”
　　孟子回答說：“到底歸服哪個國家好我也說不清。如果您一定要我談談看法，那倒是只有另一個辦法：把護城河挖深，把城墻築堅固，與老百姓一起堅守它，寧可獻出生命，老百姓也不退去．做到了這樣，那就可以有所作為了。”

注釋
①滕文公：滕國國君。滕國，古國名，西周分封的諸侯國，姬姓，開國國君是周文王的兒子錯叔繡。在今山東滕縣西南。公元前414年被越國滅，不久復國，又被宋國消滅。
②間：處。
③池：城池，也就是護城河。
④效：獻，致。

讀解

作者：佚名
　　作為一個小國，怎樣在弱肉強食的大環境裡站住腳，不至於被別的強國侵略，不至於被消滅，這當然令其統治者頭痛。所以，滕文公要問政於孟子。而孟子並沒有要求滕文公做大做強，換一個人，或商鞅、或孫子、或蘇秦、或其他兵家、法家人物，無疑會要滕文公做大做強，以抵禦外來侵略。而孟子為什麼不要求做大做強呢？其實，做大做強的根本基礎還是在於“愛民”，在於施仁政。孟子在第五章裡就說過，如果能與民同樂，與民同利，與民同欲，將心比心，體恤人民，憂樂人民；那麼，人民也就會與統治者同憂同樂，進而擁護統治者，使其統治地位更加鞏固。

　　孟子的中心思想是尋求最佳行為方式而“愛民”，故在與齊宣王的談話中提出了“保民而王，莫之能御”的基礎方針，所以，讓老百姓有恆產，讓他們有一定的生活自由，有五畝地的人家戶，讓他們種上桑樹，五十歲以上的人就有衣裳穿了。雞鴨豬狗等家禽，不失時節地繁殖養育，七十歲以上的人就有肉吃了。有百畝地的人家戶，不要奪去他們農業耕種的時間，數口之家就不會鬧饑荒了。鄭重地開展學校教育，強調繼承歷史的經驗和兄弟和睦的意義，頭髮斑白的老人就不至於在路上肩挑頭頂奔波勞累了。七十歲以上的老人都能穿衣吃肉，普通百姓整年不受饑寒，人們就會擁護這樣的統治者。而有了這樣的統治者的國家，人民就會珍惜這來之不易的安定生活，就會誓死捍衛這種安居樂業的生活方式，有了這樣的人民，就可以是戰無不勝的了！