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公孫醜章句下·第一節
作者：佚名
　　孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。”

譯文及注釋

作者：佚名
譯文
　　孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。一個三里內城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰則已，戰無不勝的了。”

注釋
(1)天時、地利、人和：《苟子•王霸篇》說：“農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”苟子所指的“天時”指農時，“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在這裡所說的“天時”則指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內部團結等。
(2)三里之城，七里之郭：內城叫“城”，外城叫“郭”。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。
(3)池：即護城河。
(4)兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄確皮革做的，也有用銅鐵做的。
(5)委：棄。
(6)域民：限制人民。域，界限．
(7)畔：同“叛”。
(8)有：或，要麼。
讀解

作者：佚名
　　這是孟子對“愛民”的行為方式的繼續深入的說明，孟子舉例說：“天時不如地利，地利不如人和。”為什麼呢？比如說，城墻並非不高，護城河並非不深，兵器並非不堅利，糧食並非不多，卻要棄城逃跑，是因為有利的大地自然環境不如人們之間的親和。由此觀之，人們之間的親和關係是多麼重要。

　　然而，所謂的“愛民”，並不是在我的地域內的人民我才愛護，不在我的地域內的人民我就不愛護，“愛民”是不分疆界的，就象強固國家不能靠山川的險峻，威鎮天下不能靠兵器的堅利一樣。只有得到人民的愛戴，尤其是域外人民的愛戴，建立人與人之間相互親愛的關係，國方得固。而得到人生正確道路的人能得到很多人的幫助，這是因為，人人都想走正確的人生道路，因為正確的人生道路能夠給人以幸福和快樂，而不幸福和不快樂的生活是誰都不想要的，所以，失去了人生正確道路的人就沒有人願意幫助他。幫助者少到極點，就會眾叛親離；幫助者多到極點，普天下的人都會歸順他。用全天下歸順的力量，去攻擊眾叛親離者，因之，君子除非不戰，戰必然勝利。這就是孟子對人際關係的闡述。

解析

作者：佚名
　　天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在注釋中所引，荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。

　　孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關係的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和。”三者之中，“人和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時”又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不開的。正是從強調“人和”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。

　　按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。只要做到了這一點，就會“得道者多助”，多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——“則四方之民襁負其子而至矣。”（《論語•子路》各國人士都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居哪裡還用得著“封疆之界”呢？只怕是趕也趕不走啊。

　　“得道者多助，失道者寡助”就這樣成了名言，以至於我們為現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。

　　當然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是名言，而且，還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。

　　所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最重要的財富呢？