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梁惠王章句下·第七節
作者：佚名
　　孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”

　　王曰：“吾何以識其不才而舍之？”

　　曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以為民父母。”

譯文及注釋

作者：佚名
譯文
　　孟子拜見齊宣王，說：“我們平時所說歷史悠久的國家，並不是指那個國家有高大的樹木，而是指有世代建立功勛的大臣。可大王您現在卻沒有親信的大臣了，過去所任用的一些人，現在也不知到哪裡去了。”
　　齊宣王說：“我應該怎樣去識別那些真正缺乏才能的人而不用他呢？”
　　孟子回答說：“國君選擇賢才，在不得已的時候，甚至會把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本關係疏遠的提拔到關係親近的人之上，這能夠不謹慎嗎？因此，左右親信都說某人好，不可輕信；眾位大夫都說某人好，還是不可輕信；全國的人都說某人好，然後去考察他，發現他是真正的賢才，再任用他。左右親信都說某人不好，不可輕信；眾位大夫都說某人不好，還是不可輕信；全國的人都說某人不好，然後去考查他，發現他真不好，再罷免他。左右親信都說某人該殺，不可輕信；眾位大夫都說某人該殺，還是不可輕信；全國的人都說某人該殺，然後去考查他，發現他真該殺，再殺掉他。所以說，是全國人殺的他。這樣做，才可以做老百姓的父母官。”

注釋
①故國：指歷史悠久的國家。
②喬木：高大的樹木。
③世臣：世代建立功勛的大臣。
④進：進用。
⑤亡：去位，去職。

讀解

作者：佚名
　　要想與民同樂，要想施行王道，就要尊重世臣，親信賢臣。所以齊宣王才說：“吾何以識其不才而舍之？”孟子就告訴他，要根據人民的意願審慎地選拔賢臣，還要根據人民的意願審慎地罷免庸臣，還要根據人民的意願審慎地懲處罪臣，才能夠把國家治理好，才有資格做人民的父母官。這也就是第四章所說的，以民眾的快樂為快樂，民眾也會快樂於其快樂；以民眾的憂愁為憂愁，民眾也會憂愁於其憂愁。快樂以天下為準，憂愁以天下為準，如果還不能使天下人歸心，是沒有的事。

　　孟子之意還在於，作為統治者，用人行政，當以公論為準，如果只憑自己的好惡，或者只聽信某些人的讒言和褒貶，國家是無法治理好的，企業也是無法治理好的。孟子提出的這三條重要原則，具有很好的民主政治思想因素，是孟子民主思想在用人和司法上的具體反映，直到今天仍有很強的現實意義。