*堅持大腦不生鏽*的部落格

作者：古弓

             小時候喜歡看布袋戲，典型的武打劇場景是：〝功夫盡展，麥細利(不用客氣)〞〝領教！〞〝拜候！〞〝嗆！嗆！嗆！〞；在幼稚的心靈得到欣悅、滿足和無限想像的空間。即使晚上補習後，還是不辭辛勞跑去布袋戲院──台南慈善社揀戲尾(每日演出連續劇情，至每場最後30~40─分鐘，免費開放讓觀眾自由進出，藉由劇情的高潮待明天分曉，來吊胃口招攬隔天提早定座。)，常常遲過１２點才回到家，本來當晚要受罰，但怕吵到鄰居，所以隔天算帳遭受體罰；對那種致命的吸引力，即使身受皮肉之痛也心甘情願，不會因畏懼而缺席。

　　到了初中（國中）迷上武俠小說，功課一落千丈，差一點不能升級，但也是打死不退，對武學的千變萬化，神奇古怪，真是心馳神往，就這麼混呀混的，瞎貓抓到死耗子，僥倖考上大學，參加擊劍社東洋劍組(分東、西洋劍)。好了!開始實現我的武功絕學理想大美夢。打呀打！玩呀玩！胡俚胡塗地也得到這個獎，得到那個獎（其實多半是裁判鼓勵性質的成份居高），心裡確實高興的不得了。

　　畢業後就不再吃香了，好像風水輪流轉，每次吃癟還得行禮如儀，裝出一副無所謂的樣子，不帶走一片雲彩，大俠本來就該如此！搞了幾年，區運會也得獎了，世界盃也參加了，但就是一年不如一年，漸漸心裡明白，如果不見改善，包準是死路一條。那麼應當去遍訪明師、搜集各流派的秘笈，好好的弄個清楚明白，武功不是越練越厲害嗎？雖不致求什麼仙草靈芝、千年血鰻………，但越來越心急如焚，確是如此。

　　急呀急！但也急不來，手、腳、腰都弄傷了又如何，跌跌撞撞、浮浮沉沉奮鬥了數十年，終於那個模糊的影子好像越來越清晰了。什麼是〝高手〞？高手就是擁有世界一流的劍技，如同美國大聯盟、NBA籃球、世界盃、歐洲足球賽、溫布登網球、奧林匹克運動會………等等，那種水準能夠出場競技，展現力與美的韻味。劍道雖尚未列入奧運，但每三年辦一次世界盃比賽，日本的水準最高，其國內制度完善風潮興盛堪為借鏡。劍道是如同生死決鬥的武道，因其特性自古以來就非常重視修鍊，在日本現今最高段位限於八段，受驗資格年齡至少年滿四十六歲（從前四十八歲），也就是身心、技術都到了圓熟的程度，再上去就是自我要求、終身學習、追求目標了。八段可以說是劍道博士，每次受審者約一千多人，通過的約十人左右，及格率約１％，就在這麽嚴苛競爭下，而且都是專業中的專業劍士（大部份以劍道為專業，例如警察官、劍道教授、老師、劍道館主、教練………等），百中選一，水準之高難有僥倖者，是所有升段考試最大的難關。

　　那麽三、四十年前又是如何呢？還保留著些微古流傳統色彩的劍道家，對稱號、段位有什麽壓力，茲舉一例以供參考：

　　中尾巖先生　範士八段(１９５３年全日本未滿４０歲組第一名，約十五年前曾來台指導，已故)說：

　　「可是日子一經過這個授與的稱號，漸漸變成壓力，好像頭上給帶了一頂戰帽。另一方面又開始自己怕自己，難道我有被稱範士的價值嗎？從今以後應加倍努力修行，等到人格上、技術上都有一番成就時，那時才把範士的證書掛在房間的正面。」

　　我發誓，我的劍道由今天重新開始。審查的年格已到，也不是可以隨隨便便就去取來的，拿稱號、段位不是輕鬆。劍道的稱號和段位不是自求的，是經過訓練的成果自然授與的。」

　　〝段位、稱號（鍊士、教士、範士）是對最終目標的手段和過程〞，從近代的眼光和制度面確是如此。而更早期的，留下來的高手、低手之分，也甚有參考的價值。

　　有位劍師在晚年時說：一生的修業是循序漸進的，

　　下位　　不可當為修鍊之物，認為自己下位，別人也成為下位，

如此的無用處。

　　中位　　雖是還未有用處，但我之不足，以眼可以看出來，

別人的不足也可以看出來。

　　上位　　是我物已成，自滿起來，欣悅別人的褒揚，感嘆別人的做不到

　　　　　　這就有用處了。

　　上上位　是不張揚，別人也認為高手，大部份到此為止。

　　最上位　超過上一段，最優秀的是融入其道，是沒有盡頭，故不敢以此自滿

　　　　　　確實自知不足之處，一生沒有成就之念，沒有自滿之心，也沒有

　　　　　　卑下之感。

　　目前台灣劍道在世界大概排名在四、五位。日本第一、韓國第二、美國、加拿大、巴西第三。而台灣的段位實力與世界一般水準評比，差約兩段，如果和日本劍道盛行的地方相比，差約三段。１９７０年第一屆世界盃劍道比賽，台灣獲得亞軍，以後就很難爭到第三名，雖說比賽成績不能代表全部，但多少可激勵全國的士氣，營造劍士們競爭修鍊的環境，甚至在世界體育交流也佔有一席之地，產生良好的效果。遺憾的，國內卅年來都把它當成私人禁鬻，充滿劍道官僚氣息，終至每況愈下成為一灘死水，直叫人擲筆三歎！

　　「………名實求相符，練劍要覺悟，公是和公非，大家來保護。

………，修鍊再修鍊，須忍磨鍊苦，妄言取消誰，還是未知數………」

　　二十多年前遭到文攻武嚇，〝取消段位〞的警告，內心著實好笑。〝對一個求道修鍊者，誰也管不了誰！〞，以之自許，從此自動回歸到空白零段位，也無所謂，即使停格在四段，恰好是八段的一半，成了半吊子，那又何妨，反而這才是終生持續戰的開始！

　　〝人如一把劍，不利需自磨〞，修文練武，我要比別人卡認真，我要比別人卡打拼，還好劍道這種武道可以自我要求，縱使〝鞠躬盡瘁，死而後已〞,也心甘情願，但要求別人就難上加難了。

　　數月前當全國中上比賽裁判，看到一位彷彿４０年前自己身影的選手，不覺心頭踴起一陣心酸，當年是菜鳥學飛，今日是笨鳥先飛，茫茫大海，無盡天涯，何處是彼岸，何處是終站，海鳥笑阮是蠢蛋！

　　修練是由己始，由己終。事理合一，理是心，心就是自己，先把握自己的心，然後捉住機會大死一番，絕後而再生以外別無他術。讓其斬肉，斷其骨，讓其斬骨，斷期髓。事就是技巧的技，需要悟後的修行，特別對氣息的保留，氣魄的持續拼命而為就是祕訣。事的階段是領悟易，而持續難，劍道的修鍊是到事的修鍊為止，為基礎階段最少需費十年，能忍受經過這「默默十年」的苦修是重要的。（節錄自小川忠太郎先生）

　　十年為功，最近這十年可說是〝黃金十年〞，達人曾教導當遇到困境，當機立斷，縱身而下山崖，由山麓再攀爬，重新開始，有了努力目標而辛苦自我鍛鍊，如名著〈貓的祕街〉；「一切只有反求諸己，師者唯能傳其事，諭其理，欲求得其真靠自己，謂之自得。」單靠別人教導決不能深入堂奧，只有靠自己深入思考，重複體驗，才能得到道的精髓奧妙，這個道理契合世間所有的事物。

　　伊保清次先生規劃男性個別年代練習法，並說依年齡階段而正確練習的話，必能升至高位。

● 25歲前後練習法：將練習正規去做，並不斷地向上位者求教之態度為要。

● 35歲前後練習法：自己體會出做到由劍尖迸出銳利迫力的架勢。

● 45歲前後練習法：動十分心，動七分身，以三分餘力使劍道產生出餘韻和風趣。

● 55歲前後練習法：用力突破年齡和體力之壁，從而看出邁向高尚之位的台階。

● 65歲前後練習法：胸懷「年老之初心」常常放眼更上的目標。

對照以上標準，自忖沒有一項符合，那要怎麼辦呢？

又，持田盛二先生（十段；御前比賽第一名）遺訓之一：「劍道是至五十歲對基本盡心盡力學習，非學至成為自己的東西不可。普通以為基礎是初學者們修鍊的，這真是大大的錯誤，而且以此為觀念的大有人在。」

我用身體領悟劍道的基礎五十年，我的劍道過了五十歲才進入真正的修鍊，這麼用心從事劍道，到了六十歲足腰變弱，而要彌補就靠心了，努力用心強化弱點。

到了七十歲身體全體變軟弱了，這時做心不動的修鍊，心不動，則對手的心變成映在吾心鏡上，努力使心靜不動。

到了八十歲心變成不動，但雜念有時會進入，那麼就修鍊不讓雜念進入。」

心是沒有界限的，可一直向上。只要心不死，還是有救的，劍道就是這麼奧妙。逝者已矣，來者可追。百年的劍道（高齡８０歲以上）勉語：「昨日能，今日也能。今日能，明日也能。」只要不忘初心，來日還長呢！我們並不老啊！

他還說：「沒實力者，所接受的段位是沒有價值的。」（當時他接受十段位）並感慨說：「自己的劍道日暮而道遠，諸位還年輕，加油吧！人們給與人類最高位對其人的劍道並非好事。」。讀了遺訓，不覺對自己的劍道自勉要更客觀、更求進。

看了前人苦心修鍊，自感慨已踏上不歸路──〝欲將志氣當如劍，人生道上埋孤獨〞──幸與不幸又能怎樣，心底明白劍道人就是這樣的宿命。好吧！已經燒掉心目中的金閣寺，心裡也沒有金字塔了，只有守著心靈小小的道場練習再練習，努力研讀劍書，勤修苦練，勇於印證，無非為的是把自己逼入死角，希望超越世俗的毀譽褒貶，在自己喜愛的劍道境界裡給與一個無言的答覆。

在身處嚴苛的試煉中，嘗為偶而出現合於劍法的一擊高興了好幾天，但相對於常常的碰壁和失敗，又鬱卒了好一陣子，這麼快樂痛苦交織，起起落落，何時才能到達彼岸？不禁心裡又產生了疑惑。〝本來無一物，何處惹塵埃〞，佛法不離世間法，世事唯求自然平常，盡人事聽天命，過程盡心盡力，結果如何就不會太在意了。

　　海到無邊舟是岸，回首這段讀書練劍十年的日子，幸運地好像看到一縷清煙升起，恍然若有所悟，段位於我何哉？唯有徹理鍊心，重新回到原點，力求做到；端正架勢、鼓起勇氣、初之太刀全力以赴、一期一會、將竹刀提升為真劍的意識，全心全靈地使出每一劍，強者不懼，弱者不侮……。尊重對手，確實自省，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。