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可能很多人會覺得，所謂信佛，指的就是老頭老太太、土大款們到廟裡燒香磕頭，往「功德箱」裡放錢。生活在科技時代的我們平時是接觸不到佛教的。

其實，佛教早已經融入了中國人日常生活的方方面面，遠不止到廟裡拜佛這麼簡單。

比如，中國人遇到一些萬幸的事，會說：「阿彌陀佛！菩薩保佑！」——這句話裡的「佛」和「菩薩」，都是佛教的概念。

再比如，中國人遇到巧合的好事的時候，如兩個熟人無意中碰面了，會說：「咱倆真有緣分啊！」——這個「緣分」也是佛教概念。佛教認為，一切事物的發生都有一定的原因，其中一種原因，就叫作「緣」。

再比如，有的中國人遇到壞事的時候，會感嘆說：「真是報應啊！」——這個「報應」也是佛教概念。佛教常說「因果報應」，大致意思是說：一個人做了好事或者壞事，過一段時間，他就會受到相應的好報或者壞報。

這麼看來，中國人生活中到處都是佛教的影子，中國人應該很熟悉佛教嘍？這麼說也不對。很多中國人自以為信佛，其實和真正的佛教信仰根本就不是一回事。

舉一個例子。有些中國人講究厚葬，墳墓搞得非常華麗，還在墳墓周圍雕塑佛像、在墓碑上刻佛經，似乎這樣就可以讓故去的人在「那邊」得到更好的待遇，或者讓故去的祖先保佑子孫升官發財。

那麼，這是信仰佛教的表現嗎？不是。這是因為，佛教有一個「輪回」的概念。比如《西游記》裡豬八戒原本是天蓬元帥。他被罰到人間，「投胎」變成了一只豬。這個「投胎」的過程，就是「輪回」的意思。

佛教認為，人去世以後會輪回成別的生命。既然人死後真正的生命已經輪回了，那麼這個人留下的肉體就是毫無意義的東西，所以沒必要蓋個大墳墓厚葬。實際上，印度佛教徒在很長一段時間裡主張人死了不埋葬。僧人故去以後，直接就把屍體放到森林中，讓野獸去啃食或用火燒。只不過佛教到了中國以後，這習俗和中國人的土葬習慣不符，才沒流傳下來。但無論如何佛教都不主張厚葬。按照佛教的喪葬習俗，可以給故去的親人念經，但厚葬純屬浪費。

再說一個例子。有的人覺得，到寺廟裡捐錢就是信仰佛教的行為，很多信佛的人，遇到造佛像、印佛經的行為，都會慷慨解囊，到了廟裡也是把大把的錢放到「功德箱」裡。

這些人可能不知道的是，在最早的佛教，也就是印度佛教那裡，有一條戒律叫作「不持銀錢戒」，僧人根本不允許接觸金錢。不僅不能碰錢，除了衣物等少量生活必需品外，僧人不能擁有任何財產。為了徹底禁止私財，印度佛教甚至禁止僧人勞動、經商。也就是說，僧人連耕地都不允許，必須靠乞討生活。

但是我們今天，佛寺收費已經成了很普遍的事。不僅很多信眾都願意捐錢，有些佛寺還干脆推出收費的「服務項目」：算個命多少錢啊，燒個高香多少錢啊。甚至有的寺廟干脆把自己變成了公司，注冊商標，還打算要上市了。這符合佛教的戒律嗎？

還有個更好玩的例子。我們剛才說，中國人遇到倒黴事，有時會說：「這是報應啊！」這話不僅用在自己身上，也能用在別人身上。比如一位中年婦女遇到自己的仇人倒黴，會幸災樂禍地說：「這是報應！」我們說了，這是佛教概念。可緊接著，這位中年婦女又說：「這是老天爺在懲罰她呢！」——這「老天爺」是什麼意思？

「老天爺」既不是佛教概念，也不是道教概念，這是一個早在佛教和道教出現之前，中國本土就有的觀念：認為「天」是一個有意志的、無所不能的管理者。

中國人認為，「天」能管理一切，所以皇帝的詔書會說「奉天承運」，意思是說，我的命令是遵照「天」的意思，所以你們必須聽我的。皇帝本人也叫作「天子」，自稱是「天」的代言人，所以他的權力比別人的大。既然「天」能管理一切，那麼也就可以決定凡人一生的遭遇，所以才有了「命運」的說法。

「命運」是在人出生之前就設定好的。就像一張計劃表一樣，你的人生必須嚴格按照計劃執行，不是你的個人意志能改變的。這種觀念就叫作「宿命論」。「命」也不是絕對不能改，但能改命的，都是特別厲害的人。

我們現在有個詞叫「革命」，有的人以為這是個新詞。其實這是個老詞。《周易》裡有「湯武革命」這樣的話。「湯」是商朝的開創者，滅了夏。「武」是周朝的開創者，滅了商。這裡的「革」是「變革」的意思，「命」是「天命」的意思。「湯」和「武」都是推翻了舊的王朝，開創了新時代的人，所以說他們「革命」，也就是說，他們都是改變了國家命運的人。我們現在俗話說「革了你的命！」，好像「革命」的「命」是「性命」的「命」，這已經是曲解了。

剛才說了，佛教不認為有「天」，那麼自然，也就不認為由「天」來制定的「命運」。佛教主張的是因果報應，所以佛教認為一個人遭遇的事情是由他之前的行為導致的「報應」，而不是外在的「命運」決定的。因此，當一個中年婦女說自己「命不好」的時候，她用的不是佛教的概念。

既然「命」不是佛教的概念，自然「算命」也不是佛教的概念了。實際上，佛教的戒律是嚴禁僧人給大眾算命的——在佛教看來，根本就沒有「命運」這個概念，那你給別人算命，你不就是騙人嘛！所以如果在廟裡遇到人說要給你「算命」，或者對你說「施主你的命數不好」，甭管這人是剃了光頭還是有張出家證明，這個人都不能算是個真正的佛教徒。

囉裡囉嗦這麼一些，就是為了你以後碰到貌似虔誠其實迷信的大娘，可以得瑟地給她當頭一棒，「大娘，您這觀點不符合佛教的某某說法，百分百是假的！」

本文由 杜敏 為羅輯思維整理自林欣浩著作《佛祖都說了些什麼？》。